由地震启发的利他主义

2018-09-24 05:07:07

作者:皇赂叙

2008年5月12日,一场灾难突然冲进那一天的研究人员的经验,一个7.9级地震在青藏高原超过87万人死亡,而是以东摧毁四川省,在灾难面前,对儿童利他一项研究,一个国际研究小组,包括吉恩·迪塞蒂,两个中国的大学和多伦多大学,在现场进行了“我们决定调整研究,以评估本次地震中的影响儿童的利他主义,“吉恩·迪塞蒂说乍看之下,这种机会主义可能会冲击:什么是利他主义和同情研究人员面对面的人受了悲剧的孩子吗

“非常脆弱的人口”,“研究,她把重点放在儿童的情绪行为,例如创伤后的吧

如果是这样,如何对待它,对正常和病态发展的显着影响

问埃里克·布吕内,精神科医生凡尔赛医院的作者似乎已经小心,不要引起额外创伤这个高度脆弱人群“协议中由教师一所大学伦理委员会批准,每个人面试孩子与一名临床心理学家:这些都是发表在心理科学地震前的研究中所描述的注意事项,研究人员研究了共享30个孩子6岁和30名儿童9岁就读两所农村学校的行为分析是基于所谓的“独裁者的游戏”:研究人员要求孩子们选择十个贴纸中的十个然后他们leu r表示他们可以选择放弃一部分回来,匿名,他们的同学没有参加比赛 - 没有地震后一个月实验者的知识,研究人员进行了同样的测试在30个6其他孩子和30 9年同一所学校,那么,三年后,在相同的年龄和学校的60名儿童“结果反直觉”地震前,6岁9年展平均一个或两个贴纸但是,在震后一个月相同的“慷慨”,而95%的儿童无家可归,只有2%的人失去了他们的直系亲属中的一员,“效果都取决于很大的不同孩子们年龄都有点自私,而减少了三分之一6年他们的礼物,但“大”九岁以下的三倍更慷慨,“吉恩·迪塞蒂说,三年后,这种行为在两个年龄分别为恢复正常“之后的结果针对直观地震:一个会想到的所有儿童,创伤减弱利他反应,尼古拉斯·丹齐格,在卫生和医学研究的国立研究所研究员,神经科,萨伯特慈善此说显示的行为如何亲社会根植于人“”没有这个关心他人,我们的物种可能就活不成了,说:“吉恩·迪塞蒂”利他主义“:这个词是由孔德在1851年创造的指定他人的无私关注这个概念成立了“道德实证主义”哲学家:他将立足自己在上世纪60年代以人为本,保罗·麦克莱恩断定的是,在人类的发展显着大脑皮层,连接到边缘系统,会是这样的利他主义的神经生理基础“有针对性的帮助给别人”,“别人有针对性的援助的行为是原始人类和一些物种如海豚或特权léphant“尼古拉斯·丹齐格相反,吉恩·迪塞蒂说,对他人的援助行为在所有社会存在的物种,无论是在昆虫或蝙蝠而不干净的人类物种这些行为对个体和群体的生存具有进化优势如何解释两个时代之间的差异

“在6年来,孩子有更多的困难,调节自己的情绪,因为他的前额叶皮层还不成熟创伤后,自身折叠吉恩·迪塞蒂说,9年的孩子的大脑另一方面,它足够成熟以抑制负面情绪“这种人类给予他人的能力来自何处

“在上世纪90年代,丹尼尔·巴特森假设利他的发动机是同情,采取互相照顾的动机,”埃里克·布吕内说 悲剧发生三年后,该研究的作者进行了第二次实验

他们向受地震影响地区的123名6至9岁儿童和128名儿童提供了20张地震照片或20张中性照片

一个未受影响的地区然后他们通过贴纸的游戏测试他们的慷慨

同时,他们测量他们的同情结果:在6岁的孩子,根据地区,或根据视觉或不,没有差异地震照片但这位9岁的孩子在看到地震的照片之后更加慷慨,不管他的地区如何

他的慷慨与他的同情程度相关“这项研究对成年人有什么影响

“Nicolas Danziger问道